文艺立方·嘉才：中国化&全球化～效益立方

中国作为唯一数千年历史传承的国家，自古以来，文艺繁盛。

如何文艺精华传承历史？

如何文艺高峰引领未来？

——这是时代的文艺课题，自然而然是有志于时代的每一位文艺人的文艺课题。

中华复兴是中华文艺复兴在内的全面复兴，中华文艺是立足中国的，也是引领全球的。

——当此时代，就文艺说文艺，中国的文艺人，已然具有双重时代使命：中国化&全球化。由此，契合“时代主题”的“个人主题”已然为“文艺大家”之彰显。

观：主观&客观、宏观&微观、近观&远观（历史观+未来观）

“观”模型【前后】国内与全球交互

“观”模型【左右】政治与经济交融

“观”模型【上下】历史与未来交汇

2020年4月3日：

就诗歌言诗歌：李白杜甫之诗词地位重新定义
全面对比了“李白杜甫”的顶级诗歌作品，得出一个结论：李白与杜甫不在一个层级。
——李白要低于千百年来的定位
——杜甫要高于千百年来的定位
写景：
两人各有千秋。
抒情：
李白是“个人情绪之小我”；
杜甫乃“家国情怀之大我”。

李白没有杜甫这类“家国情怀”的名句：
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
国破山河在，城春草木深。
烽火连三月，家书抵万金。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
——尤其是《春望》《蜀相》之“家国情怀”，远非“个人情绪”所能比之。
——中国千百年来，“家国情怀”是评价一个公共人物的基本考量，自然而然亦然是评价一个文学家的基本考量。
——李白只有“个人情绪”并无“家国情怀”，顶格评价也只能评价其“写景”是描绘赞美了祖国大好河山。
——何故？李白竟然获得了千年以来明显名不符实的诗歌地位？今思之～竟诧异之！

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2019年12月11日：
有一种观点：汉语是世界上最难学的语言，甚至没有之一。
阐述：
客观或乐观来说，汉语是世界上最易学的语言之一。
1：“拼音”与“汉字”相辅相成
2：“汉字”的组词关联（如学会一个字“国”可以组词“德国英国法国俄国美国…”）
解读：
至于说汉语难学的“佐证”基本是“多音字”、“特殊场景专用”、“诗词”。别说外国人难学，就是中国人自己也难学。
——就如我们学习英语，大多数人是为了简单沟通，而不是专职翻译。同理，外国人学习汉语，从简单沟通的层面来说，汉语毫无疑问是世界上最易学的语言之一。
结论：
汉语在国外的“打开方式”可以更好。

2019年11月28日：
研究：宋词依据词牌名之“曲调”填写
成果：读和唱
1：如今拘泥词牌名格律已失去意义，因为原本“曲调”已不复存在（如今宋词体只读不唱）。
2：当今一首流行歌曲的“曲调”可以多方填词，是“旧曲新词”的模式，也是“宋词”（宋朝流行歌曲）的模式——常见词牌名都有多版填词。
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2019年10月20日：
书画之“文化走出去”就“韩流案例”剖析而借鉴：“韩流”不仅反映在“影视”，还潜移默化了“服饰”等“各类画面”。“韩流”从“根”上讲是“中国根（韩国、日本、越南等周边国家都属于广义中华文化圈）”，从“花”上讲值得借鉴——舒悦美感（舒心悦眼的美感）。
由“韩流”之“韩国”而“台湾”并“兴衰”且“借鉴”更“自信&自豪”：
韩国瑜在台湾政坛“极其意外~极度崛起”，如下因素有多大“加分”作用？
韩国：韩国瑜~韩国的瑜？啥东东？而关注
韩流：韩国瑜现象~韩国文艺影响人群共鸣
韩粉：韩国瑜粉丝~韩国文艺粉丝归属感
即使一个家庭一个企业，这其中的“兴衰之道”犹十足值得借鉴——中国GDP（2018）11强省份：
广东（9.73万亿）
江苏（9.26万亿）
山东（7.65万亿）
浙江（5.62万亿）
河南（4.8万亿）
四川（4.07万亿）
湖北（3.93万亿）
台湾（3.91万亿）
湖南（3.64万亿）
河北（3.6万亿）
福建（3.58万亿）
作为当年“亚洲四小龙（中国台湾、中国香港、新加坡、韩国）”，1990年时的台湾GDP一度达到大陆31省份GDP总和的43.8％（那时谁家有在台湾的亲戚都羡慕啊）。
如今台湾GDP已被7个省份超越。并还会不断被更多省份超越。
——台湾做错了什么？【作为“三强之一”的山东都急了～很明显这届台湾“省领导”连山东省领导都远不如】
——大陆做对了什么？如今已持续刷新至“中华复兴&人类命运共同体”的格局与高度。

2019年10月：

中国画走向世界，随着复兴及文化复兴，已然提上日程。中国画向世界展示的“画面”，从某种高度讲，是一种“国家形象”。
着眼“国家形象”高度，立足“振奋人心&描绘美好”角度，是为“国之作”选画标准。

——瓷器、丝绸（丝绸之路）古之风靡世界，可以说“国画植入”有充分的“历史铺垫”。“瓷&绣”本为古代中国热销世界的“奢侈品”，且都是“具有深厚文化底蕴的奢侈品”，即“奢侈品&艺术品”有机统一。不是“时尚大牌奢侈品”单纯“富”而非“富且雅”可以比“品味&内涵”的。找准“宣传点”而发力“宣传”，此事可期可待矣。炫富通常是穷人乍富热衷的事。越“富”之久之大越愿意“富且雅”。

——关于“位&才”，仅就书画来说，位高者敬其位高（即使才不高），才高者敬其才高（即使位不高），既位高也才高敬其双高，此谓敬之细分也。

文化要【基于传承“扎根”&契合时代“开花”】
1：“山水画”尽量不要加“茅屋/小船”——古代如此如今不宜如此（尤其外宣认知）。
2：“花鸟画”尽量不要加“几只昆虫”——画工再好昆虫本身是否美好（尤其外宣认知）？即使国内有美好寓意国外也“脑子转不过弯”。
3：“建筑画”应反映时代——多画一些如今成就（如高铁、大桥、空间站、商业街等）。
4：“人物画”应反映时代——多画一些如今功勋（如本身即有丰富故事足够意义的教科体卫人士、国际友好人士等）。
文化“走出去”应“入乡随俗&换位思考”。
——例如山水画中的“几间茅屋”在我国文化蕴境中是“高洁隐士于世外桃源”。国外会怎么解读？“中国人住在这样的地方”会是最直接反应。

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2019年9月28日：
“音乐无国界”众所周知。从某种意义上折射了，音乐是“文&宣”的很好载体，尤其“跨国界”时。
“音乐无国界”之“无国界”须具体定义：
“器乐”本身无国界，但也要斟酌其蕴含的故事背景等。
“声乐”之“曲”无国界。但“词”有国界（本身即是各国语言，甚至各国表达）。
——无论“器乐”还是“声乐”，词作者、曲作者、演奏者&演唱者，都有国界，或属性（例如鉴别“台独歌手”）；场景（主要为mv及歌之影视）也有国界，或属性。
剖析过国内“50亿级”票房的几部电影为何国际票房不理想。如果有一首甚至几首经典歌曲先行，会不会好许多？
——从商业角度来说，华为英文主题歌《Dream It Possible》（美国歌星Delacey演唱）是一个“音乐无国界”之应用经典。

2019年8月11日：
       “诗人”本文雅，就如“小姐”本是大家闺秀，“同志”本为志同道合。
——奈何被某个群体侵蚀？就称谓而折射文化，“诗人”被侵蚀得虽严重，但更严重的是这两个称谓：
一是“时代范畴”国之敏感“党内”：同志
一是“传统范畴”家之敏感“闺内”：小姐
——这是“劣文化驱逐良文化”的深刻警例。难道不是文化战争的一出戏？即使不是外战，至少也是内乱（无意歧视人群，但称谓亟待规范且严厉杜绝侵蚀）。
       古代的诗词人，政治家是主体，音乐家是主流。如今的诗词舞台上，这“两主”几乎集体缺席。
1：歌词创作者被划归到音乐，而这个歌词创作群体才是诗词最本原传承的群体。
2：如今政治家们的诗词作品“束之高阁”。
——国之作，定位为诗词“两主”服务，致力于还原诗词与诗人词人的典雅本原并引领诗词方向（去伪存真>弃粕取华）。

中国是诗的国度。
唐诗尤其宋词元曲本是当时流行歌曲——用来唱的。
如今，诗词之“音乐~歌词”对于大众尤其青少年的潜移默化影响度，并不低于“教科书”和“影视剧”。

2018年6月23日：
       课本中的诗词，关于爱情的经典几乎被淘汰，这是一个“不言而喻”（爱情诗词不适宜教育）。
       许多网红轻易就成名，也轻易就被封了，这既可惜了个人，也可惜了网络平台，最可惜了公共资源（名人向“正能量”带动作用）。以“正向为向”向“美好”或“振奋”，我想就是文艺的“大方向”，也不仅是文艺的“大方向”。
       励志经典作品，相对于爱情经典作品来说，古来皆少。而时代潮流所向，当文艺才华所向。借助互联网，出名已经很容易，不出问题却很难，这是文艺的“大方向（心）”，更“精确度（能）”。

2017年：

论诗词之书法书写：“两大豪放词”并不适宜书法广泛书写

        自古以来，诗词与书法相伴相生。书法家与书法练习者，常会把书写诗词作为“相合之作”，文化渲染于厅堂之上。
        众所周知，宋词基本分为婉约派与豪放派：婉约派侧重描绘爱情；豪放派着重抒发志向。书写所选诗词之常见《满江红•写怀》、《念奴娇•赤壁怀古》可谓公认文学价值巨大，然而却并不适宜书法广泛书写——原因还容道来一起斟酌。

        《满江红•写怀》不适宜书法广泛书写的原因：
        主题
        关于“复仇战争～收复山河”为主题的词之书法作品，适宜军人军方。而其他领域尤其是商业办公会客等场所，有谁觉得会适宜吗？
        气氛
        “怒发冲冠”、“壮怀激烈”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”这样的字句之书法作品，在军人军方之外领域尤其是商业办公会客等场所中，基本都是不适宜的。

        《念奴娇•赤壁怀古》不适宜书法广泛书写的原因：
        运势
        开篇很有气势，结尾却急转而下——“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月”——这很不积极昂扬运势向上。
        美好
        从个人角度讲，通过“赤壁之战”之战争来歌颂豪杰并渴望功业，固然“很是意气风发”，却明显“不那么美好”～战争杀伐虽壮哉然不美好。另就历史进程讲，“赤壁之战”阻挡了统一进程（三国演义），战乱持续从来都非天下与苍生的美好。

        以上“两大豪放词”，其文学价值之巨大向来公认。在此否定的只是不适宜书法广泛书写。
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1999年：

论诗词创作之时代背景

       每一首诗词的内容，都是其作者内心的流露，自觉或不自觉受到其作者所在时代和其作者情感的影响，即“诗言志”。

       就时代而言，基本有两种，一是国势兴旺，另一是国势危急。

       就作者而言，常见有几方面内心情感：(壮志)豪情、爱情、(乡情)亲情、闲情(景物描写和人生感受等)、友情。 
       就古代诗人词人具体研究比较：
       一：时代之不同阶段 
       李白：李白青壮年时所处的时代为盛唐，即安史之乱前。就他个人而言，他热爱国家，怀有报效国家，救济苍生的理想抱负。同时，他游历了许多地方，所以能写出许多透露着他热爱祖国大好山河的诗篇，蕴涵着一种国家强盛时，有志向的人所特有的奔放情怀和浩浩之气。如“天门中断楚江开”、“疑是银河落九天”等；他有才华，所以即使从政艰难，他也仍信心十足，写出了“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他有傲气，所以才会在从政治不顺利时，不具有政治家所应该的忍耐、等待，而依旧是诗人的性格，写出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
       杜甫：杜甫亲身经历了唐朝由盛转衰，即安史之乱的整个过程。他被迫到处流浪，于家人分散，所以才会“烽火连三月，家书抵万金”；所以也才会有流落到江南后写的《江南逢李龟年》（岐王宅里寻常见/崔九堂前几度闻/正是江南好风景/落花时节又逢君）。这首诗中的“岐王”是安史之乱前的王爷，“崔九”是皇帝身边的重臣。按现在的说法，李龟年算是个音乐家。杜甫能和他“岐王宅里寻常见/崔九堂前几度闻”，可见，他和李龟年当时应是常出入高级官员的家，从中可以看出他和李龟年当时也是春风得意。而由于安史之乱，他们都流落到了江南，尤以“落花时节又逢君”蕴涵着两个人的落魄和沧桑，折射着国家的衰落，就像那花已落一样；所以也会在流浪的过程中，看到了人民的艰辛后，写出了《茅屋为秋风所破歌》中的”大庇天下寒士俱欢颜”。

       二：时代之不同身份
       李清照：靖康之变后，北宋灭亡，李清照流落到江南。昔日，她丈夫是一位官员；而到了江南后，她丈夫不幸去世。从下面这首词中，可体会到她晚年动凄凉处境。

永遇乐

落日溶金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翟冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向帘儿底下，听人笑语。

       在“不如向帘儿底下，听人笑语”这句中，可以体会到李清照所住的已非“试问卷帘人，却道海棠依旧”中还有院子，院子中还种着海棠的房子。也非“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”中的小楼。而是在“帘儿底下”就可以听到街上走动的人们的“笑语”的房子。这是什么样的房子呢？绝对不会是“庭院深深深几许”吧。她的个人身世反映在诗词中，同时折射着她所处的那个时代。
       但是，她是无意识的，她本意并没有想写国家衰落，而是我们后人体会出的。而岳飞则是有家国情怀的主动意识，在他的《满江红·写怀》中，我们完全可以体会到。因为他具有报效国家，收复山河的理想，同时，他又是一位领导着千军万马的统帅，所以才会“驾长车踏破、贺兰山缺”“待从头、收拾旧山河，朝天阙”。可以想象，如果岳飞不是一位领导着千军万马的统帅，即使他具有报效国家，收复山河的理想，也只能是像陆游那样“此生谁料，心在天山，身老沧州”。还有元朝初期一位丞相伯颜在他的一首曲中有一雄句“山河判断在俺笔尖头”，道出了励精辅治皇帝的恢宏大度之气魄。可见，一个人的情感会影响到他的诗词；而一个人的身份，则会影响到他的情感。

       三：时代之不同经历
       最适合这个话题的应是李煜。前期，他是南唐的皇帝，写出的尽是花、酒之事；后期，他是北宋的俘虏，因为有这种深刻的经历，所以才能写出“梦里不知身是客，一晌贪欢”、“自是人生长恨水长东”、“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”、“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”这些凝结着血泪的绝代名句。 
       四：时代之不同心情
       如岳飞《满江红》中的“怒发冲寇，凭阑处、潇潇雨歇”，雨衬托出了一种悲壮的气氛，隐含有雨已歇，人该出发，“莫等闲、白了少年头，空悲切”的意思。
       如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”雨衬托出了一种伤感的气氛，隐含有雨已歇，人该离别的意思。
       如杜甫的《春夜喜雨》，表达的是一种喜悦的心情。
       如张志和的《渔歌子》中的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，雨衬托出的是一种意境。
       这即是“情景交融”，亦即是“以我观物，物皆着我色彩”。

       五：时代之不同立场
       就身份而言，每一个人都会自觉不自觉为其所属的范畴服务。
       就国别而言，每一个人都会自觉不自觉为其所爱的国家服务。
       所以就有许多时候，许多诗词人的立场就不是以事情本身的是非曲直来写作的。

       我们所处的时代：

       文学是政治经济发展到一定程度的反映，来源于时代并反映时代。古人道：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心”，强调我们不仅要做学问，还要关心国家大事。我们所处的复兴时代必然要出许多绝代诗词，这是由时代决定的，愿诗词人【校正方向&提高层度】不负时代不负才华。