国之作 - 陈书海 空间-诗词作品 沙僧的警世名言&我的切身体会(二首)
陈书海
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并行音乐而双跨豪放与婉约的诗词人。

源由“古代诗词于其古代大多是用来唱的,特别宋词在宋、元曲在元,本为流行歌曲”这一本原,倡行诗词向歌曲~由被传唱而更生机!

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新诗体>闲情 >思索


沙僧的警世名言

——没吃成师傅肉就说大师兄是妖魔鬼怪的妖魔鬼怪多了去了


我们师傅的肉

吃了可以长生不老

多少妖魔鬼怪

挖空心思魂牵梦绕


大师兄的火眼金睛

一眼就看透他们原形

更有金箍棒

专打耍横玩硬!


在妖魔鬼怪的眼里

大师兄反是妖魔鬼怪

我们绝对不能犯晕

要时刻都通达明白


大师兄有火眼金睛

想不通就先听从

越是尽早取得真经

越是尽早共同的成功!


2018年11月22日,21:26-21:55。又完善。

注:《西游记》是“佛家”“道家”“兵家”“政治家”“科学家”等诸家集大成之“文学巨作”,也是一部关于“智能高科技战争”的“科普式军事文学”——其中最突出场景是“兵家&科学家”之“连番征战&智能高科技武器应用”。



我的切身体会

——诸子百家的理论与实践


小时候
爷爷给了我很多言传
说身教犹不足而不敢
——儒家仁范

中学时爱读武侠
侠义精神熏陶心间
向诸子百家溯源
——墨家侠范

进入社会后多年
原来背后议论竟这般
儒家那套是傻蛋!
墨家那套是凶残!

痛定思痛
他人如何都不能埋怨
要从自身找根本因原
——法家规范!

外泛于儒家仁范
内敛于墨家侠范
过程于法家规范
结果于兵家胜范!

为何而出发

出发要唯胜标点!

——所有的风范

——最好是胜范!


2018年11月23日,10:39-10:59。

2020年3月14日,再完善。

2020年3月15日,完善最后一句“都不如胜范”为“最好是胜范”。

说明与示例

我国“诸子百家”学说,凡能流传至今的,每家都有其绝对的“糟粕”和“精华”,今人如何相对地“取其精华”,当唯“时”也——此亦谓“诸子百家”之“要”也。

一:(2018年11月23日)
不以“儒墨”的“法兵”,底蕴不足不长久。
不以“法兵”的“儒墨”,规范不力不可行。
——墨家学说的如今体现,明显可见于法律实施。如提倡见义勇为,保护正当防卫。
墨家,既可为法家补益,也可为兵家增益。
——相对来说:
法家兵家基于“公器”;
墨家基于“个体”;
儒家既基于“公器”也基于“个体”。
——全面来看:
任何一家学说都非独立存在,都是兼容并蓄。
举例:佛家理念“菩萨心肠&金刚手段”
金刚手段:兼容墨家之“侠义”、儒家之“舍生取义杀身成仁”。
菩萨心肠:兼容墨家之“兼爱非攻”、儒家之“仁&礼”。
二:(2020年3月14日)
民间对于“道家”的几个“先入为主”印象:
炼丹养生——今之医药
风水时运——今之地理
呼风唤雨——今之天文(古代之所谓“呼风唤雨”我们如今看“天气预报”之后也都能做到)
示例~诸葛亮:既是道家也是法家更是政治家军事家,甚至还是科学家(发明)。
三:(2020年3月14日)
我国历史上任何一次“变法”,都是“法家成为政治家”或“政治家力行法家”,不能片面理解为“法家”。
——商鞅其时,法家有慎子、申不害、商鞅为代表的三派。
慎子:仅学术~没政治实践
申不害:韩国变法~以军事失败告终
商鞅:秦国变法~以军事成功为标志
——我国历史所有变法,目的皆为:富(经济)&强(军事)。而“科技”自古即有效有力应用于“经济&军事(武器)”。



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